مرجعی برای مربیان تربیتی

مرجعی برای مربیان تربیتی

ما معمولا به کسی سرمایه دار می گوییم که طلا، باغ، مزرعه، قالی و برج داشته باشد اما سرمایه دار واقعی کسی است که حدود چهارده میلیون نسل نو دارد. سرمایه دار واقعی، آموزش و پرورشی ها هستند. اینها هستند که تربیت نسل نو را برعهده دارند.
حجت الاسلام قرائتی

تماس با ما

طبقه بندی موضوعی

پیوندها

ابزار نظر سنجی


۱۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تربیت و مربیان تربیتی» ثبت شده است

.: برای دریافت اندازه بزرگتر، بر روی تصویر تلیک نمایید :.

مربی تربیتی

علامه طباطبایی درباره شرط یک تربیت خوب فرمودند:

«تربیتی دارای اثر صالح است که مربی آن،

دارای ایمان به آن چه که به متعلم می آموزد باشد.

علاوه بر این، عملش با علمش مطابقت کند

و اما کسی که اصلاً به گفته های خود ایمان ندارد و یا بر طبق آن عمل نمی کند،

امیدخیری از تربیتش [نسبت به دیگران] نباید داشت.» 

«حکمت زلال»- ص ۱۷۷

مربی تربیتی

🔺نفس انسان را به بی‏ بندوباری دعوت می‌کند.

عرض کردم مسأله، مسأله تأدیب نفس است؛ انسانی که می‎خواهد مربّی باشد، باید ابتدا خودش را در رابطه با نفسش بسازد. دلیلش را هم در جلسه گذشته گفتم که نفس، یعنی شهوت، غضب و وهم، مرز نشناس است.

 🔺شهوت همین طور بی پروا انسان را به شهوت رانی دعوت می کند، «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ»[5] نفس می‎آید انسان را به بی‎بند و باری، شهوت‎رانی، خشم و وهم و شیطنت دعوت می‎کند. نفس این است.

لذا من عرض کردم به تعبیر اهلش باید جلوی این اطلاق مطلق را گرفت.

مربی تربیتی

🔺انبیاء انسان را به فطرتش دعوت می‏کنند.

البته در درون انسان، هم این قوا وجود دارد و هم «حس احتیاج به زندگی جاودانه» هست. یعنی انسان در درون خود هیچ وقت فنا شدن و پایان یافتن را نمی‎خواهد. اینجا است که مسأله معارف پیش می‎آید و انبیا هم برای یادآوری نسبت به همین مسأله فرستاده شده‏اند.

🔺 انسان می‎بیند که در دنیا از جاودانگی خبری نیست و فرو رفتن در حب مال و حب جاه و... او را از درک این مطلب باز می‎دارد. انبیا آمده‏اند تا این حس را در انسان زنده کنند و نگذارند که این دوستی‏ها و دلدادگی‏ها موجب غفلت از آن حس عمیق «میل به جاودانگی» شود.

🔺این نشئه، جای ماندن نیست و انسان نباید آن قدر مشغول دنیا شود که از سرای جاودانگی یعنی همان آخرت، غافل شود. در قالب اصطلاحی باید بگوییم: «انبیا آمدند تا انسان را به آداب الهی مؤدب و تربیت کنند»؛ یعنی این حسی موجود درون او را شکوفا کنند. انبیا می‏خواهند انسان را به فکر بیاندازند که او به خودش بگوید: «من روزی می‎میرم و از این نشئه می‎روم؛ نشئه دیگر.»

مربی تربیتی

🔺تعادل در دعوت انبیاء

اگر خوب دقت کنید می‎بینید که آنها آمدند تا در این روابط، نیروی شهوت، غضب و وهم انسان را مهار کنند. اگر کسی بگوید انبیا می‎خواهد این قوا را از بین ببرند، حرفش مخالف نظام اتمّ است و اصلاً مورد قبول نیست. 

🔺نه آمده ‏اند انسان را به سمت نفسانیات حرکت بدهند و نه آمده‏اند ریشه تمایلات را بخشکانند. انبیا برای جلوگیری از اطلاق این مطلق‏ها آمده ‏اند. اینکه ما می‎بینیم در دعوت انبیا، در رابطه با این سه قوه  نفسانی، این همه دستور و فرمان وجود دارد برای این است که انسان با کنترل و تحدید این نیروها می‏تواند به سعادت برسد.

انبیاء انسان را به فطرتش دعوت می‏کنند.

مربی تربیتی

🔵🔴 «انبیا آمده‌اند که جلوی اطلاق دعوت نفوس به دنیا را بگیرند». این تعبیر اهل معرفت است که خواسته‎های شهوی، غضبی‎ یا وهمی انسان وقتی شیطانی‎ شود، دیگر حد و مرز ندارد. انبیا آمدند تا اینها را محدود کنند. چرایش را من در آخر بحث عرض می‎کنم.

سرآمد خواسته‏های مادی و «نقاط ضعف انسان»

🔺1.پول و مال

اوّل مسأله مال است. مال یکی از مواردی است که انسان به مقتضای شهوت خود به دنبال آن است.

🔺 انبیا نسبت به مال به ما می‌گویند: انسان نباید مال را از هر راهی انسان تحصیل کرده و به دست آورد. دست به هر مالی نزن! اگر چه شیطان درونی انسان، چه بسا برخی شیاطین بیرونی هم انسان را دعوت کنند انسان نباید از حدود الهی تجاوز کند.

مربی تربیتی

بحث ما راجع به کسانی بود که می‎خواهند روش رفتاری به دیگران بدهند و قصدشان تربیت کردن دیگران است، به تعبیر دیگر مربیان جامعه هستند. 

🔺جلسه گذشته عرض کردم مربی باید دارای شرایطی باشد که اوّلین آنها که اهم شرایط هم هست این است که مربّی باید ابتدا خود را ساخته و تربیت و اصلاح کرده باشد، تا بتواند دیگران را اصلاح کند. اگر مربّی خود را نساخته باشد، تربیت او یا بی‎فایده است و یا مضر است. 🔺دومین شرط کار تربیتی این است که مربّی خودش را در جمیع ابعاد وجودی، چه از نظر عقل و چه از نظر قلب و چه از نظر نفسانی در سه بُعد شهوت و غضب و وهم کنترل کرده باشد.

🔺آنچه را که من در این بحث، مقدّم می‎دارم «بُعد نفسانی» است؛ یعنی مربّی باید شهوت و غضب و وهم خود را کنترل نماید. اصلاً انبیای عظام که مبعوث شدند، برای این نیامدند که انسان‎ها را به دنیا و مادّیت دعوت کنند، بلکه آنها آمدند تا جلوی این سه قوه را که در هر انسانی وجود دارد، بگیرند؛ یعنی می‌خواهند جلوی شهوت و غضب و وهم را بگیرند و آنها را مهار کنند؛ و الّا دعوت به دنیا و مادیت در نهاد هر انسانی هست و همه از درون خود، کششی به سوی دنیا دارند. این قوا به طور افسار گسیخته انسان را به سوی دنیا و مادّیت می‌کشاند و انبیا هم آمده‌اند تا جلوی این افسار گسیختگی را بگیرند.

مربی تربیتی

حاج آقای پناهیان توی یکی از سخنرانی هاشون یه ایده ای می دن و می فرمان (نقل به مضمون):

بچه هارو که بردید اردو، یه بار آش بدید، بعد بگید باید ببخشیدا، امروز قاشق نداریم، آش بدون قاشق هم که نمی شه! بعد هر کسی یه جور اعتراض می کنه، یکی مسخره می کنه، یکی فحش می ده! یکی هورت می کشه! و هر کسی یه کاری می کنه!

بعد شما بگید ما قاشق داشتیم، و قاشق هارو پخش کنید و بگید می خواستیم ظرفیت هارو بسنجیم، از دوستانی که با ظرفیت بودن تشکر می کنیم! دفعه بعد اگه قاشق ندادی، هیچ کس هیچ چیزی نمی گه، حتی اگه شام هم ندادین، بچه ها می گن اشکالی نداره، اصلا ما شام نمی خوایم، اینجوری بچه ها یاد میگیرن زود قضاوت نکنن...

... برگرفته از تارنمای سبوح ...

مربی تربیتی


... برگرفته از سایت مسجدنما ...

مربی تربیتی


لینک های زیر، مجموعه سخنرانی های حاج آقا مجتبی تهرانی (ره)

با موضوع تربیت و مربیان تربیتی می باشد،

که در سیزده قسمت آماده گردیده :


تربیت و مربیان تربیتی : جلسه اول

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه دوم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه سوم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه چهارم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه پنجم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه ششم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه هفتم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه هشتم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه نهم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه دهم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه یازدهم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه دوازدهم

تربیت و مربیان تربیتی : جلسه سیزدهم


... برگرفته از سایت راه تربیت ...

مربی تربیتی

ابزار هدایت به بالای صفحه